( ! ) Fatal error: Uncaught Error: Xdebug has detected a possible infinite loop, and aborted your script with a stack depth of '256' frames in /home/wwwroot/zhanqun.com/fanmulu/include/functions.php on line 600
( ! ) Error: Xdebug has detected a possible infinite loop, and aborted your script with a stack depth of '256' frames in /home/wwwroot/zhanqun.com/fanmulu/include/functions.php on line 600
Call Stack
#TimeMemoryFunctionLocation
10.0000402480{main}( ).../index.php:0
20.13071931312randReplace( $tag = '句子', $type = 'data', $dir = 'juzi', $min = ???, $max = ???, $toUnicode = ???, $sindex = ??? ).../index.php:1980
30.13472450672symbol_insert( $text = '主题论坛部分,重点围绕公共艺术和全民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三种形式;来世界身处末日倒计时,是选择连接机器,上传个人意识与记忆到虚拟的数字世界,获得精神形态的“永生”;还是选择用真正“活着”事的机会,冲着男主就一顿输出,说人家自私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:414
40.13662451344symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:575
50.13662451408symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
60.13662451480symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
70.13672451560symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
80.13672451624symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
90.13672451688symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
100.13672451760symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
110.13672451832symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
120.13672451912symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
130.13672451992symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
140.13672452072symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
150.13672452152symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
160.13672452224symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
170.13672452304symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
180.13672452384symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
190.13672452456symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
200.13672452536symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
210.13672452616symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
220.13672452680symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
230.13672452760symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
240.13682452840symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
250.13682452912symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
260.13682452976symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
270.13682453056symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
280.13682453128symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
290.13682453192symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
300.13682453272symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
310.13682453344symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
320.13682453416symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
330.13682453488symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
340.13682453560symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
350.13682453632symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
360.13682453704symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
370.13682453784symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
380.13682453856symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
390.13682453928symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
400.13682454008symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
410.13682454080symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
420.13692454152symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
430.13692454224symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
440.13692454296symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
450.13692454376symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
460.13692454456symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
470.13692454520symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
480.13692454592symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
490.13692454672symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
500.13692454744symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
510.13692454824symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
520.13692454888symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
530.13692454952symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
540.13692455016symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
550.13692455096symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
560.13692455176symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
570.13692455248symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
580.13702455328symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
590.13702455408symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
600.13702455472symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
610.13702455544symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
620.13702455616symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
630.13702455696symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
640.13702455776symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
650.13702455856symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
660.13702455920symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
670.13702455984symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
680.13702456064symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
690.13702456136symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
700.13702456216symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
710.13702456280symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
720.13702456352symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
730.13702456432symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
740.13702456504symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
750.13702456568symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
760.13712456640symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
770.13712456712symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
780.13712456792symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
790.13712456856symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
800.13712456928symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
810.13712457008symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
820.13712457088symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
830.13712457168symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
840.13712457248symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
850.13712457328symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
860.13712457392symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
870.13712457464symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
880.13712457544symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
890.13712457624symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
900.13712457704symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
910.13712457784symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
920.13712457856symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
930.13722457936symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
940.13722458008symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
950.13722458072symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
960.13722458144symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
970.13722458216symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
980.13722458288symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
990.13722458360symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1000.13722458440symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1010.13722458504symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1020.13722458584symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1030.13722458648symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1040.13722458720symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1050.13722458784symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1060.13722458856symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1070.13722458920symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1080.13722459000symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1090.13722459064symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1100.13722459136symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1110.13732459200symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1120.13732459280symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1130.13732459360symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1140.13732459424symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1150.13732459504symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1160.13732459576symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1170.13732459640symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1180.13732459720symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1190.13732459784symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1200.13732459864symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1210.13732459928symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1220.13732459992symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1230.13732460064symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1240.13732460136symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1250.13732460216symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1260.13732460288symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1270.13732460360symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1280.13742460432symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1290.13742460512symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1300.13742460584symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1310.13742460656symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1320.13742460720symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1330.13742460792symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1340.13742460864symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1350.13742460936symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1360.13742461016symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1370.13742461096symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1380.13742461168symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1390.13742461248symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1400.13742461328symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1410.13742461408symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1420.13742461480symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1430.13742461552symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1440.13742461624symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1450.13752461704symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1460.13752461776symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1470.13752461840symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1480.13752461920symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1490.13752462000symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1500.13752462072symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1510.13752462144symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1520.13752462216symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1530.13752462296symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1540.13752462376symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1550.13752462456symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1560.13752462536symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1570.13752462616symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1580.13752462688symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1590.13752462768symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1600.13762462848symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1610.13762462920symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1620.13762462992symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1630.13762463072symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1640.13762463144symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1650.13762463216symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1660.13762463296symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1670.13762463376symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1680.13762463448symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1690.13762463520symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1700.13762463592symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1710.13762463672symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1720.13762463736symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1730.13762463808symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1740.13762463880symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1750.13762463952symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1760.13772464016symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1770.13772464088symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1780.13772464160symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1790.13772464232symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1800.13772464296symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1810.13772464368symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1820.13772464432symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1830.13772464512symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1840.13772464576symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1850.13772464648symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1860.13772464728symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1870.13772464800symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1880.13772464864symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1890.13772464944symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1900.13772465008symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1910.13772465088symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1920.13772465160symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1930.13782465240symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1940.13782465312symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1950.13782465392symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1960.13782465472symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1970.13782465544symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1980.13782465616symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
1990.13782465696symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2000.13782465776symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2010.13782465840symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2020.13782465912symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2030.13782465992symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2040.13782466072symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2050.13782466152symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2060.13782466232symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2070.13782466296symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2080.13782466376symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2090.13782466456symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2100.13782466528symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2110.13792466600symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2120.13792466680symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2130.13792466752symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2140.13792466824symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2150.13792466896symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2160.13792466976symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2170.13792467056symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2180.13792467136symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2190.13792467200symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2200.13792467272symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2210.13792467344symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2220.13792467424symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2230.13792467504symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2240.13792467584symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2250.13792467656symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2260.13792467728symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2270.13802467808symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2280.13802467888symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2290.13802467960symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2300.13802468040symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2310.13802468104symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2320.13802468184symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2330.13802468264symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2340.13802468328symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2350.13802468408symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2360.13802468488symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2370.13802468552symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2380.13802468616symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2390.13802468688symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2400.13802468760symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2410.13802468824symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2420.13802468896symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2430.13802468968symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2440.13802469048symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2450.13812469128symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2460.13812469208symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2470.13812469288symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2480.13812469360symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2490.13812469440symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2500.13812469512symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2510.13812469576symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2520.13812469656symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2530.13812469728symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2540.13812469808symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2550.13812469888symbol_valid_pos( $text = '主题论\005\006\005坛部分,重点围绕\006\005公共艺\a\b\b\005术和全\b\a\b\006民美育的主题,以“以美化人”、“以美育人”双维度展开,分为演讲、研讨、圆桌派三\a\006\005种形式;来世界\a\005\a\006身处末日\006\006\005\005\005倒计时,是选择\006\005\006\b\005连接机器,上传个\a\a\005\006人意识与记\a\005\b忆到虚拟\a\006的数字世界,获得精神\006\005\006形态的“永生”;还是选择\006\006\b用真正“活着”事的机会,冲着男主\b\a\a\005\b就一顿输出,说人家自\006私对此,佳懿很抵触' ).../functions.php:592
2560.13812469952symbol_valid_text( $text = '\006\005\005', $len = 3 ).../functions.php:591